[26]安培克，出身印度贱民之家，少年时代受到歧视，而深感阶级制度的不公平。后因受基督教传教士的栽培，赴美游学于哥伦比亚大学，研习经济学与社会学。其后任教师、律师，活跃于印度政治界，奔走呼吁废止阶级不平等制度，主张解放下层阶级。印度独立后，担任新宪法起草委员会主席及首届司法部长，并为“种姓联盟”主席，竭力倡导佛教的平等精神。曾在印度各地发起“贱民改信佛教运动”，使无数下层阶级由印度教改信佛教，乃现代印度复兴佛教运动的盛举，故有“下层阶级慈父”美誉。著有《释迦和他的宗教》一书，在1968年“全印度佛教会”中，通过为印度新佛教徒的圣典，他对印度佛教复兴运动的影响可见一斑。
[27]1956年，印度总理尼赫鲁曾特别安排扩大举办佛陀圣诞二千五百周年纪念。又配合佛教遗迹的出土，印度主要佛教圣地，如菩提伽耶、王舍城、鹿野苑、拘尸那迦等地，都已修葺或重建完成，并且在加尔各答、鹿野苑等处成立博物馆，供各国朝圣者参礼。
[28]此次戒会缘起于1997年5月在佛光山举行的“第四届国际佛教研习会”，会中来自世界各地的南、北、藏传佛教僧信代表的一致联名签署礼请佛光山寺前往佛教发源地印度传授比丘尼戒法。佛光山乃联合南传、藏传、北传佛教界，共同圆满这次世界的传戒大会。值此胜缘，计有来自印度尼西亚、泰国、尼泊尔、日本、韩国，及非洲、欧美等国的一百五十余位戒子参加（并有一千五百余位在家信众参加三皈五戒），此次戒会的圆满达成，使得自11世纪以来在印度及南传国家中断的比丘尼教团得以重光，也为佛教历史写下新的一页。