第十章 审美意识的在世结构：人与世界的融合
本书第一章已经论述了人对世界的两种结构——“人与世界融合”与“主—客关系”式以及这两者之间的关系问题。本章拟根据第一章中关于“人与世界融合”和“主—客关系”的界定和观点，讨论一下审美意识，或者说，美感的问题。我们的基本观点是，按主客关系式看待人与世界的关系，则无审美意识可言；审美意识，不属于主客关系，而是属于人与世界的融合，或者说天人合一。
一、审美意识：人与世界融合的产物
1.审美意识在于“天人合一”与“情景合一”
学者们一般都把审美意识放在主客关系中来讨论：有的主张审美意识主要源于主体；有的主张审美意识主要源于客体；有的主张审美意识是主客的统一。不管这三种观点中的哪一种，都逃不出主客关系的模式。其实，主客关系式的特点归根结底，在于把主体与客体二者都看成是两个彼此外在、相互独立的实体。主体的本质是思维，他是一个能思维、能认识的思维者或认识者。尽管按照主客关系的模式来看待人与世界的关系的各派哲学家们，没有一派不采取某种途径以求达到主客之间的统一，但这种统一都是在主客关系式的基础上达到的统一，即是说，都是主体对原本在主体以外的客体加以认识、思维的结果。