梁启超书法对联
1）每日八下钟上学，师徒合诵赞扬孔教歌一遍，然后肄业。
2）八下钟受歌诀书，日尽一课，每课以诵二十遍为率。
3）九下钟受问答书，日尽一课，不必成诵，师为解其义，明日按所问而使学童答之，答竟则授以下课。
4）十下钟，刚日受算学，柔日受图学。
5）十一下钟受文法，师以俚语述意，令学童以文言答之，每日五句渐加至十句。
6）十二下钟散学。
7）一下钟复集，习体操，略依幼学操身之法，或一月或两月尽一课，由师指导，操毕听其玩耍不禁。
8）二下钟受西文，依西人教学童之书，日尽一课。
9）三下钟受书法，中文、西文各半下钟，每日各二十字，渐加至各百字。
10）四下钟受说部书，师为解说，不限多少。
11）五下钟散学，师徒合诵爱国歌一遍，然后各归。
12）每十一休沐。
四 女子教育
《饮冰室全集》书影
在光绪二十九年，张之洞改定学堂章程，谓中西礼俗不同，未便设立女学以前，梁氏在上海早已鼓吹女子应受教育。他所持的理由有四：（1）中国四万万人，女子居其半。女子没有知识，不能自立，全须待养于男子，男子终岁勤劳，所有收入尚不足以赡养他的妻子，以致男女皆困。人人因累于妻子而受困苦，此中国所以无人不忧贫。此就生产方面说，女子应受教育。（2）中国之大，人数万万，户数千万，寻求良好和睦的家庭，万不得一，其不和不睦的原因，多起于姑嫜姒娣之间。这一班女子，并非生性低劣，实由她们尽日牢守在极小的家庭圈限中，既不受教育，而耳目从未与社会接触，所以养成一种狭隘的器度。此就改良家庭方面说，女子应受教育。（3）女子性情温柔，与儿童相近，且善体儿童的心理，善会他们的意趣，而儿童之爱母亦较甚于爱父，故西人小学教育多由女子担任。中国儿童，在家庭既无母教，入学校又无女教师，所以多不如西方儿童的幸福。此就家庭教育与儿童幸福方面说，女子应受教育。（4）女子受了教育，不仅使她们善教儿童，并要使她们善育儿童——育养健强的儿童。西人讲求种族学者必以胎教为第一义，中国古人也有主张胎教的。现今前识之士，莫不以“保国保种保教”三者相呼号，求达此目的，非提倡女学、讲求胎教不可。此就强国保种方面说，女子也应受教育。且女子智力并不劣于男子，假能使她们从事于学，必有“男子所不能穷之理，而妇人穷之；男子所不能创之法，而妇人创之”。我们要提倡女子教育，务必广兴女学；要广兴女学，务必破除“女子不出外”的信条。倘此信条不破除，则女学必不发达，纵令给女子以相当的教育，其见闻仍不出闺阁之外，虽有异质，亦属无用。但同时他所草拟女学堂章程，对于男女的界限、内外的分别，限制极严，虽适应环境，亦可以推见梁氏当时的思想之程度了。